摩頂放踵《孟子．盡心上》

摩，磨。
頂，頭頂。
放，音ㄈㄤˇ，至。
踵，腳後跟。
「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。
語出《孟子．盡心上》。
後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。
△「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」

成語

摩頂放踵

注音

ㄇㄛˊ　ㄉ｜ㄥˇ　ㄈㄤˇ　ㄓㄨㄥˇ

漢語拼音

mó dǐng fǎng zhǒng

釋義

摩，磨。 頂，頭頂。 放，音ㄈㄤˇ，至。 踵，腳後跟。 「摩頂放踵」指磨禿頭頂，走破腳後跟。 語出《孟子．盡心上》。 後用「摩頂放踵」比喻捨己救世，不辭勞苦。 △「一毛不拔」、「鞠躬盡瘁」

典源

《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。 墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。 子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。 所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕 (1)墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。 有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。 主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。 為墨家思想的代表。 (2)兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。 主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。

典故說明

春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。 而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。 孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。 然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。

書證

01.《孟子．盡心上》：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。」（源） 02.宋．趙善括〈上龔參政小簡〉：「敬當摩頂放踵，鏤骨刻肌，以圖報稱，庶不負于知遇。」 03.宋．秦觀〈浩氣傳〉：「其弊也，為己者至於不拔一毛，兼愛者至於摩頂放踵，往而不知反焉。」 04.明．馬中錫《中山狼．第三折》：「先生您是墨者，俺聞得摩頂放踵利天下，為之何惜！」 05.清．譚嗣同《譚嗣同全集．秋雨年華之館叢脞書卷一．與唐紱丞書》：「自惟年來挾一摩頂放踵之志，抱持公理平等諸說，長號索偶，百計以求伸。」

用法說明

【語義說明】比喻捨己救世，不辭勞苦。 【使用類別】用在「勤奮積極」的表述上。 【例　　句】 <01>他一輩子摩頂放踵為保護原住民文化而努力。 <02>他摩頂放踵數十年，為的就是要在鄉裡蓋所醫院。 <03>大地震之後，許多人摩頂放踵為災區復建而奔走。 <04>相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。 <05>為了完成濟世志業，法師終日摩頂放踵，不敢稍有鬆懈。

近義

鞠躬盡瘁

反義

好逸惡勞

辨識

請參考『辨識1288.html』

參考語詞

磨踵滅頂 摩頂至足 摩頂至踵